Karpatria
2022. 09. 26.
Edward Snowden orosz állampolgárságot kapott

Az Orosz Föderáció alkotmánya 89. cikkének "a" bekezdésével összhangban elhatározom: a következő személyeket fogadom el az Orosz Föderáció állampolgárságaként: Edward Joseph Snowden, aki 1983. június 21-én született az Amerikai Egyesült Államokban.

2022. 09. 26.
Népszámlálás - előszoba a Great Resethez

Akik megtagadják a válaszadást, azok komoly pénzbírságra, akár 200.000 forintos büntetésre számíthatnak. Senki nem teszi fel a kérdést, hogy mi szükség van a szankciókra és a kényszerítésre?

2022. 09. 26.
Kik jutnak hozzá az egészségügyi adatainkhoz?

Egyértelmű, hogy itt egy üzletágat akarnak felépíteni, amely felülírja a betegek ellátását, a gyanú fennáll, hogy egy világméretű adathalászatról és visszaélésszerű működésről van szó.

2022. 09. 26.
A VILÁG OLYAN, AMILYENEK MI VAGYUNK!

A KORMÁNYOK NEM CSELEKEDHETNEK AZT, AMIT AKARNAK! CSAK AZT, AMIT MEGENGEDNEK NEKIK!

2022. 09. 26.
Kivételes elemzés kering az interneten Ukrajna és Oroszország népszavazás utáni jövőjéről

Ritka elemzés a román sajtóból.
Az USA nyeresége és Európa vesztesége.

2022. 09. 26.
Orvosok és ápolók elárulták a betegeket – és saját magukat is

Ez a cikk több mint két évvel ezelőtt - 20.7.12-én - jelent meg először. Sajnos ma is tökéletesen érvényes.

2022. 09. 26.
Lavrov New Yorkban: nem értenek oroszul? Itt az ideje megtanulni!

Még humora is van!

2022. 09. 26.
Tarolt a jobboldal Olaszországban, akár kétharmaduk is lehet

Elsöprő jobboldali siker vetett véget a baloldali kormányzásnak Olaszországban. A győzelem hamar eldőlt, már csak a kétharmad a kérdéses.

2022. 09. 26.
Kitálalt egy volt jobbikos!

Így töröltette Szaszi Gyurcsányék segítségével Toroczkai Fb-oldalát, és nyilváníttatták őt veszélyes személlyé.

2022. 09. 26.
Nincs klíma-vészhelyzet!

A globális felmelegedés körülbelül olyan valóságos, mint a húsvéti nyuszi.
Tudósok ezrei írnak alá hivatalos nyilatkozatot.

2022. 09. 22.
Moszkva a nemzeti függetlenségi és szuverenista mozgalmak bástyája kíván lenni

A donbasszi népszavazások nemcsak a Luganszki és Donyecki Népköztársaságok és más felszabadított területek lakóinak rendszerszintű védelmét szolgálják, hanem a történelmi igazságosság helyreállítása szempontjából is nagy jelentőséggel bírnak – jelentette ki Dimitrij Medvegyev.

2022. 09. 22.
A háború végső kimenetele

Az egyik fél legyőzi a másikat.

Andrei Știrbu: A ROMÁN NÉP VÁNDORLÓ EREDETÉNEK BIZONYÍTÉKAI
Olvasási idő: körülbelül 12 perc

Vannak még csodák! De annyira nem kell röpdösni az örömtől, hisz tudjuk: egy fecske nem csinál nyarat.

Andrei Știrbu: A ROMÁN NÉP VÁNDORLÓ EREDETÉNEK BIZONYÍTÉKAI

2006-2009-re több tucat, talán több száz órát töltöttem online közösségekben "roeslerek" elleni harcokkal.
A "dáko-római kontinuitás" bizonyítására irányuló törekvés arra késztetett, hogy a történelem elsődleges forrásait tanulmányozzam, nem pedig a román történészek és régészek által felállított elméleteket,  amelyeknek esélyük volt arra, hogy zagyvaságokat eredményezzenek. Ez be is igazolódott.
.
Különösen a régészettel kezdtem el foglalkozni, a Román Akadémia Régészeti Intézetének könyvtárában található kiadványokból (különböző folyóiratokban és gyűjteményekben megjelent cikkek, mint például a megyei múzeumok évkönyvei, lelőhelyek és régészeti horizontok monográfiái stb.) mindent megszereztem, ami a népvándorlás kori régészettel kapcsolatos.

Mindent tanulmányoztam, amit az interneten találtam, például a cimec.ro honlapon található éves régészeti jelentések gyűjteményét (amelyeket a romániai közel 200 régészeti lelőhelyen dolgozó csoportok adtak ki). Egy ideig az e kutatások által szolgáltatott adatokban bizonyítékot láttam a gall-római jelenlétre Dáciában, az auréliai visszavonulástól a magyarok Kárpát-medencébe való megérkezéséig.
.
De a nemzetközi régészetet is tanulmányoztam, és nem tudtam nem észrevenni, hogy minden olyan területen, ahol a latin nyelvű népesség letelepedett, azaz Itáliában, Ibériában (Spanyolország, Portugália), Galliában (Franciaország), Britanniában (Anglia, Wales), Észak-Afrikában, Moéziában (Észak-Bulgária és Szerbia), Pannóniában (Magyarország), a városi élet folytonossága volt tapasztalható, ez a népesség megőrizte intézményeit, folyamatosan és következetesen dokumentálták, egyházi szervezete volt, a püspökök utódai legalább név szerint ismertek voltak a késő ókortól a középkorig a nagyobb városokban, sőt az első évezred során a többségi népesség volt.

Ezzel szemben Dáciában 275 után (Aurelianus visszavonulása) nem találunk régészeti nyomokat városi lakosságról vagy klasszikus (római hagyomány szerinti) anyagi kultúrával rendelkező lakosságról, ahogyan templomok vagy templomromok sincsenek. A Dunától északra élő latin nyelvű lakosságról, illetve bármilyen egyházi szervezetről sincs említés.

A román régészek és történészek azt állítják, hogy a románok ősei latin nyelvűek voltak, akik 275 után Dáciában maradtak, és a hegyekben vagy más helyeken éltek, ahol nem hagytak régészeti maradványokat, de ugyanakkor ezek az általában "dákorománoknak" vagy "autochtonoknak" nevezett személyek asszimilálták volna az összes ide érkező bevándorlót.

Csak ahhoz, hogy másokat asszimilálj, számbelileg vagy legalábbis kulturálisan/politikailag fölényben kell lenned velük szemben, és egy számbelileg vagy kulturálisan jelentős népesség lehetetlen, hogy ne hagyjon határozott régészeti nyomokat, ne legyen jól individualizált anyagi kultúrája, ami a láthatatlan dákorománok esetében nem áll fenn.

Dáciában a gepidák kivételével nincs nyoma a magyarok érkezése előtti keresztény lakosságnak. Vagy a románok ősei az ókor végétől kezdve keresztények voltak. Ha a Kárpátok-Duna vidékén keresztények éltek, akkor ott bizonyára voltak keresztény temetők, sőt templomok is. De minden temető pogány, beleértve a Brateiu, Ipotești-Cândești, Dridu kultúrák temetőit is, amelyeket a román történetírás a dákorománokkal azonosít míg a nemzetközi történetírás (beleértve a nyugatiakat is) más népeknek, gótoknak, szlávoknak, bolgároknak tulajdonít.

Emellett lehetetlen volt, hogy egy egyházi szervezet létezzen Dáciában anélkül, hogy az iratokból ismert volna, mivel az egyház szigorúan hierarchikus szervezet, a konstantinápolyi pátriárkának (vagy a római pátriárkának) a feljegyzéseiben kellett, hogy legyenek alárendelt egyházmegyéi Dáciában, ha léteztek, de püspököket csak Dobrudzsában említenek a 16. századig.
Ehelyett a román nyelv régi latin kifejezéseket őriz, amelyek arra utalnak, hogy beszélői állandó egyházi szervezettel rendelkeztek: pap. templom, templom, templom, köményápolás, keresztség és mások.

Tehát őseinknek az ókor végétől az első ismert, a románoknak tulajdonított templomokig (valószínűleg a Hațeg-iakig) folyamatos egyházszervezetük volt. Ez azt jelenti, hogy a sec. IV. és sec. 13. században a románok ősei valahol máshol éltek, ami csakis a Dunától délre eső terület lehet, a Duna és a Haemus / Balkán-hegység közötti sáv, vagyis pontosan a keleti románság bölcsője, mert a Balkán-hegység vonala az, ami elválasztja a görög hatású területet a latin hatású területtől (az egyik vagy másik nyelven készült ókori feliratok gyakorisága alapján).

A románok tehát a mai Bulgáriából és Szerbiából érkeztek a 2. században. 13-14. században, bár kisebb hullámok már korábban is létezhettek, amelyek nem vezettek hosszú távon stabil népességhez.

A román nép vándorló eredetét alátámasztó másik érv a toponímia. Minden olyan régióban, ahol a latin nyelvű lakosság fennmaradt, a toponímia - mind a helynevek, mind a vizek, domborzati formák stb. nevei - az adott latin nyelven (francia, spanyol, olasz stb.) dominálnak, míg Románia területén mind a régi helynevek, mind a folyók vagy domborzati formák régi nevei más nyelvekből származnak: szláv, magyar, török nyelvekből.

Ez azt mutatja, hogy a románok később érkeztek a mai területre, mint a magyarok.

Néhány fent nem említett érv

Annak a nézetnek, hogy az állítólag dákorománok voltak az egyetlen ülő népesség a Kárpátokban, ellentmond az a mód, ahogyan a balkáni vlachokat a legkorábbi irodalmi forrásoktól az újkorig ismerjük. A vlachok voltak a legmozgékonyabb balkáni nép a premodern és modern korban. A balkáni népek (görögök, albánok, szlávok) tudatában identitásuk annyira összekapcsolódott a nomádsággal, hogy a "vlah" és a "nomád" szinonimákká váltak, és a "vlah" kifejezést a nomád, nem szláv népekre is kezdték alkalmazni. Így a vlachok ahelyett, hogy a legelszállásoltabbak lettek volna, a terület legnomádabb népe voltak. Miért lett volna ez másképp a Dunától északra, hiszen ugyanazokról a népekről van szó (lásd a következő bekezdést)?

A 10. századig a román és az aromán nyelv ugyanaz a nyelv volt, amelyet ugyanaz a nép beszélt. Ezt állítják a nyelvészek a két nyelv sajátosságai, különösen az ókori latin eredetű szókincs alapján. Ez a szókincs a két nyelvben azonos. Aligha találunk olyan ólatin szót a románban, amely az arománban ne fordulna elő. A 10. század után a két nyelv hangtanilag eltérően fejlődött, ami annak a jele, hogy beszélőik földrajzilag elkülönültek más nyelvek beszélőitől. Felmerül a kérdés: hol éltek a 10. századig? Hol éltek a román nyelv beszélői? A román történészek szerint a nyelvet a Duna mindkét partján beszélték. A Duna azonban jelentős természetes akadály, majdnem egy kilométer széles, Románia és Bulgária között. A minket érdeklő időszakban (a népvándorlás kora, a késő ókor és a kora középkor) ez legalább két nyelvjárás kialakulásához vezetett volna, ami csak akkor következett be, amikor a két beszélőcsoport szétvált. A román nyelv beszélői vagy csak a Dunától északra, vagy csak délre éltek, ez utóbbi a legvalószínűbb hely. Innen, Moéziából e nyelv beszélőinek egy része a 10. század után délre költözött, és olyan területeken telepedett le, mint Epirus, Macedónia, Thesszália, ami az aromán nyelvcsoport kialakulásához vezetett. A többiek vagy a Dunától északra vándoroltak, ami a román nyelvűek kialakulásához vezetett, vagy a bolgárok és szerbek asszimilálódtak. A timocén és vajdasági románok úgy tűnik, hogy az Erdélyből és Olténiából származó későbbi vándorlások eredményei, bár nem kizárt, hogy e vándorlásokhoz régebbi román nyelvű elemek keveredése is társult.

Egy másik érv amellett, hogy a románok a migráció eredménye, a román nyelv dialektusainak hiánya, a nyelvi egységesség a románok által lakott területen. Minden más román nyelvnek vannak nyelvjárásai, a román a kivétel. Olaszország, Franciaország, Spanyolország, mindegyiknek több tucat dialektusa van, sőt, a fő nyelv mellett még saját román nyelvek is, például a katalán. Ez azt mutatja, hogy a vándorlás során az ülő latin nyelvű népességekben dialektális széttöredezettség alakult ki, és ugyanennek kellett volna történnie a románokkal is, ha ők is ülő népességűek lennének. A román nyelv egységessége a románok migrációs eredetét bizonyítja. Ez az egységesség a jelenlegi területekre más területekről érkezett népekre jellemző, mivel ezek a népmozgások nyelvi homogenizálódáshoz vezettek. Ez volt a helyzet a magyaroknál, a különböző szlávoknál stb.

{P2}

Forrás: Andrei Stirbu/Facebook

Könyvjelző